Вино – горючее философии

« Счастлив, кто умер, прожив свою жизнь непорочно » Слова чем-то похожи на предметы : одни становятся затасканными, другие попадают к неумехам, которые применяют их неверно, третьи со временем и вовсе вызывают только недоумение : что это значит ? Они обрастают новыми смыслами, теряя изначальный. То, что в древности казалось нормальным, сегодня поставит в тупик. Как вам, например, такое определение : « лидер аристократии в сенате, защитник республиканских идей, образец строгих нравов, философ-стоик » ? И это всё один человек, а не четыре, – Марк Порций Катон. Жизнь у него была насыщенная : происходя из рода патрициев, он успел побывать жрецом Аполлона, отличился отвагой, подавляя восстание Спартака, раскрыл заговор Катилины (пытавшегося прийти к власти насильственным путем), стал народным трибуном и в этом качестве добился снижения цен на хлеб, долгое время возглавлял непримиримую оппозицию Цезарю, разглядев в нем авторитарные замашки. Благодаря последнему обстоятельству в Новое время Катон Младший стал символом борца за свободу против тирании одного человека, им восхищались отцы американской нации, французские революционеры и декабристы. Но самое главное – он не врал и не воровал. « Катона же отличали умеренность, чувство долга, но больше всего суровость. Он соперничал не в богатстве с богатым и не во власти с властолюбцем, но со стойким в мужестве, со скромным в совестливости, с бескорыстным в воздержности. Быть честным, а не казаться им предпочитал он. Таким образом, чем меньше искал он славы, тем больше следовала она за ним», – написал Гай Саллюстий Крисп, принадлежавший, между прочим, к противоположному политическому лагерю.

Вступление получилось длинным, но не уходите: мы уже добрались до дела. Среди сплетен, занимавших современников Катона, был слух о том, что он пьет вино ночи напролет. Как! Стоик-то наш! «Остерегайся того, чего не одобряешь в других», а сам-то! Однако всему можно найти объяснение. Да, изначально Катон проявлял умеренность и в винопитии: ограничивался одной чашей и сразу же вставал из-за стола. Но вино не только помогает пищеварению, оно еще и расширяет сознание. Днем, занятый политикой и государственными делами, Катон не имел ни минутки свободной, чтобы поговорить с каким-нибудь умным человеком о вечном. На это оставалась только ночь, которую Катон проводил в беседах с учеными мужами (обычный способ получения и пополнения своего образования в те времена), сопровождая беседы возлияниями. Представляете, какая интересная наука философия? Даже упившись вином, не заснешь! Однажды некий сплетник Меммий заявил при свидетелях, что Катон по ночам пьянствует. «Ага, а днем играет в кости!» – тотчас ответил Цицерон, и все засмеялись. Все историки непременно отмечают, что в своем трактате о сельском хозяйстве Катон написал, что каждый раб, закованный в цепи, должен получать в год 260 литров вина (в пересчете на наши меры), то есть пить вино девять месяцев в году. Интерпретирует это заявление каждый по-своему – в зависимости от отношения к рабству и к пьянству, но надо понимать, что рабы получали совсем не такое «вино», какое пили их хозяева, и не в таком количестве, чтобы упиться вусмерть и послужить отрицательным примером для патрицианской молодежи. Молодежь эта могла найти отрицательные примеры и в собственной среде. «Цезарь один из всех берется за государственный переворот трезвым» – это сказал Катон, отдававший должное своему политическому противнику. Сам он, когда понял, что не сможет отстоять Утику, осажденную войсками Цезаря, покончил с собой тоже на трезвую голову, несколько раз перечитав диалог Платона «Федон» о последнем дне жизни Сократа. Губит людей не вино, а цикута…